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A edição conta com 28 trabalhos (artigos, resenhas, entrevista e traduções) publicadas em português, inglês, francês, espanhol e italiano.
ARTICLES
• The Monstrous agency: the social life of the Icelandic restless dead, Irina-Maria Manea
• “Why have you come?” Emotionality and Jewish-Christian sameness in an Old Icelandic Theophilus fragment (AM 655 XIX), Colin Fisher
• The semantics of being difficult: mapping ódæll in the íslendingasögur and íslendingaþættir, Solveig Bollig
• Orion: a celestial actor on the stage of Norse Mythology, Ryan Eckerson
• Vivre de son temps: pratiques fiscales au sein du Danemark médiévale, Alex Boutry
• Rumo a Miklagarðr: conexões escandinavo-bizantinas na Era Viking, Allan Camuri
• Entre a História e o Discurso: Uma análise da crônica islandesa Íslendingabók, Lucas Pinto Soares
• Berserkir e Óðinn: a dupla natureza dos guerreiros refletida no deus, Victor Barbosa Coelho, Gerson Leite de Moraes
• Diante da face noturna do feminino: o pesadelo e a Mara no folclore escandinavo, Victor Hugo Sampaio Alves
• De Bifröst ao infinito: Borges e a Islândia, Andréa Gomes
• A representação dos pagãos no século XI: narrativas normandas sobre escandinavos e sarracenos, Matheus Brum Domingues Dettmann
INTERVIEW
Studi nordici in italiano: intervista a Maria Adele Cipolla, Lorenzo Sterza, Andrea Maraschi, Francesco D'Angelo, Angie Padilla
TRANSLATIONS
Forrœða and Guiamars Ljóð: an introduction, normalisation, and English translation, Joe Hobson
• A Literatura Antiga do Norte - Islândia: de William Morris, 1887., Isabelle Maria Soares
• A batalha de Maldon: tradução em versos aliterativos, Samuel Renato Siqueira Sant'Ana
REVIEWS
Winter is here: Nordic Terrors: Scandinavian Superstition in British Gothic Literature (R. William Rix), Alexander Meireles da Silva
• Warrior Narratives: Germanic and Slavic Paganisms, Security Threats and Resiliency (K. Aitamurto; R. Downing)., Susan Sanae Tsugami
• From fertility to post-mortem rites: Rituals in Slavic Pre-Christian Religion (J. Álvarez-Pedrosa; E. Marinas), Victor Hugo Sampaio Alves
• Entre deuses e pincéis: Os mitos nórdicos no século 19 (J. Langer), Glezia Alves de Melo
TRADUÇÕES - A RECEPÇÃO LITERÁRIA DA MITOLOGIA NÓRDICA
A recriação alemã dos mitos nórdicos: Gedicht eines Skalden (Poema de um escaldo), de Heinrich Wilhelm von Gerstenberg, 1766., Álvaro Alfredo Bragança Júnior, Johnni Langer
• O fim do guerreiro: The death of Odin (A morte de Odin), de Robert Southey, 1795., Thaïs de Matos Barbosa; Leandro Vilar Oliveira
• Dançando no prado ao luar: Les Elfes (Os Elfos), de Leconte de Lisle, 1862, Luciana de Campos
• O veneno da língua do deus: Lokes Smäldelser (Os insultos de Loki), de Johan August Strindberg, 1883., Vitor Bianconi Menini; Glezia Alves de Melo
• Uma homenagem à natureza e cultura islandesas: Iceland First Seen (Islândia à primeira vista), de William Morris, 1891, Isabelle Maria Soares
• O mundo nórdico antigo: Castalia Bárbara, de Ricardo Jaime Freyre, 1899, Fabricio Licoa, Jocelina Borges Tavares M.
• A recepção nórdica na Itália: La morte di Parsifal (A morte de Parsifal), de Agostino John Sinadinò, 1906, Lorenzo Sterza
• El Valhalla en Rusia: Когда на площадях и в тишине келейной “Cuando en las plazas y en el conventual remanso” y Телефон “Teléfono”, de Ósip Mandelshtam, 1917-1918, Enrique Santos Marinas
• Entre o legendário de Tolkien e as lendas do Norte: King Sheave (Rei Sheave), de J. R. R. Tolkien, 1936-1937., Rafael Silva Fouto
O professor Johnni Langer debate uma nova pesquisa envolvendo o tema do seiðr nas inscrições rúnicas da Escandinávia da Era Viking. O seiðr é a prática mágica mais importante nas fontes literárias nórdicas medievais e nos vestígios arqueológicos.
Capa: Detalhe de ‘Get the look: Völva and seiðr’/http://www.celticwebmerchant.co.uk/; Pedra rúnica do lado esquerdo: U 871, Uppland, Suécia, séc. XI d.C./Wikipédia.
Clique aqui para acessar o vídeo.
O professor Johnni Langer discute
uma questão muito recorrente na academia e nas redes sociais: Odin foi um deus ‘queer’?
Ele se travestiu para ser iniciado nas runas pela deusa Freyja? Ele se
metamorfoseou em mulher para praticar o seidr? A estatueta do Odin de Lejre
seria uma evidência de Odin ser um deus afeminado?
Imagens de capa: Estatueta do
Odin de Lejre (fonte: Museu de Lejre, Dinamarca); Odin, aquarela, Arthur
Rackham, 1910 (fonte: wikimedia).
Bibliografia:
Fontes primárias:
ANÔNIMO. The Poetic Edda,
tradução de Carolyne Larrington. London: Penguin, 1996.
GRAMÁTICO, Saxo. Historia Danesa
(Gesta Danorum), tradução de Santiago Ibáñez Lluch. Madrid: Miraguano, 2013.
STURLUSON, Snorri. La saga de los
Ynglingos, tradução de Santiago Ibáñez Lluch. Madrid: Miraguano, 2012.
Fontes secundárias:
LANGER, Johnni. O Odin de Gammel
Lejre. In: Odin: uma história arqueológica da Dinamarca viking. Petrópolis:
Vozes, 2023, pp. 142-148.
LANGER, Johnni. Seiðmenn:
afeminados, marginais ou empoderados na Era Viking? Blog do Núcleo de Estudos
Vikings e Escandinavos, 27 de setembro de 2025. https://neve2012.blogspot.com/2025/09/seimenn-afeminados-marginais-ou.html
MAGNUS, Bente. Men, gods and
masks in Nordic Iron Age Art. Copenhagen: Silkeborg Museum of Art, 2005.
SCHJØDT, Jens Peter. Myth and Old
Norse Religion: interview with Jens Peter Schjødt. Scandia Journal of Medieval
Norse Studies n. 1, 2018. https://periodicos.ufpb.br/index.php/scandia/article/view/43191
SCHJØDT, Jens Peter. Óðinn
Myths 1: Hanging, seiðr, and vǫlur. In: Initiation Between Two Worlds: Structure
and Symbolism in Pre-Christian Scandinavian Religion. Odense: The Univerrsity Press
of Southern Denmark, 2008, pp. 173-224.
Videografia:
Entre valquírias e o Valhalla: a
estela gotlandesa de Tjängvide I. https://www.youtube.com/shorts/GDt9V04H1Iw
IL FANTASTICO E IL SOPRANNATURALE NELLE TRADIZIONI GERMANICHE MEDIEVALI
